魘 国语解释：
饱、满足。如：「贪得无厌」。《左传·隐公元年》：「姜氏何厌之有？不如早为之所。」《论语·述而》：「学而不厌，诲人不倦。」
憎恶、嫌弃。如：「厌恶」。《左传·隐公十一年》：「天而既厌周德矣，吾其能与许争乎？」《论语·宪问》：「乐然后笑，人不厌其笑。」
参见「[[厌厌]]」条。
厭康熙字典：
【唐韻】於葉切【集韻】【韻會】益涉切，
𠀤饜入聲。【說文】笮也。从厂，
𤞣聲。【徐曰】笮，鎭也。壓也。一曰伏也。【左傳·昭二十六年】將以厭衆。【前漢·杜鄴傳】折衝厭難。【註】厭者，壓也。鎭壓
𡨥難，使之銷靡也。
又【正韻】順從貌。【荀子·儒效篇】天下厭然猶一也。
又【增韻】禳也，當也。【史記·高祖紀】於是因東游以厭之。
又合也。【周禮·春官巾車】王后厭翟。【註】次其羽，使相迫也。
又損也。【左傳·文二年】及晉處父盟以厭之。【註】厭猶損也。
又【儀禮·鄕飮酒禮】賔厭介入門左。【註】推手曰揖，引手曰厭。【疏】引手曰厭者，以手向身引之。
又【廣韻】惡夢也。
又【集韻】厭次，地名。
又【集韻】或作壓。
又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤於豔切，饜去聲。【集韻】足也。【詩·周頌】有厭其傑。【註】厭，受氣足也。【前漢·王莽傳】克厭上帝之心。【註】厭，滿也。
又【韻會】厭，斁也。【詩·葛覃】服之無斁。註：厭也。
又通作饜。【禮·曾子問】孔子曰：有隂厭，有陽厭。【註】厭是饜飫之義。
又【唐韻】【集韻】於琰切。【正韻】於檢切，𠀤音掩。【荀子·解蔽篇】厭目而視者，視一以爲兩。
又【正韻】惡也。【論語】天厭之。
又【廣韻】厭，魅也。別作魘。【韓愈·游湘西寺詩】怵惕夢成魘。
又【正韻】與黶同。與掩藏之掩同音。【禮·大學】見君子而后厭然。【註】厭讀爲黶。厭，閉藏貌。
又【集韻】於鹽切，音㤿。同懕。【說文】安也。【詩·小雅】厭厭夜飮。【秦風】厭厭良人。【註】安靜也。
又【正韻】同𤞣。【左傳·昭二十八年】屬厭而已。【杜預註】言小人之腹飽，猶知厭足。
又【集韻】【正韻】𠀤乙甲切，音押。【前漢·劉向傳】抑厭遂退。【註】師古曰：厭，音乙甲反，謂不伸也。
又【荀子·儒效篇】厭旦於牧之野。【註】厭，猶臨也。謂
𨻰於將旦之先也。
又【正韻】通作壓。
又【集韻】乙及切，音邑。厭邑，濕意。
又【集韻】鄔感切，音暗。沈溺意。【莊子·逍遙遊】其厭也如緘。
厭说文解字：
笮也。从厂猒聲。一曰合也。於輒切。又，一
𤥎切
(厭)笮也。竹部曰。笮者、迫也。此義今人字作壓。乃古今字之殊。土部壓訓壞也、？也。無笮義。凡喪服言尊之所厭、皆笮義。喪冠謂之厭冠。謂冠出武下也。周禮巾車。王后厭翟。注云。次其羽使相迫也。禮經。推手曰揖。引手曰厭。厭卽尚書大傳、家語之葉拱。家語注云。兩手薄其心。古文禮揖、厭分別。今文禮厭皆爲揖。鄭不之從。而禮經有厭譌作撎者。周禮大祝疏竟作引手曰撎。斷不可從。撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸
𦙄不相涉也。檀弓。死而不弔者厭。注。行止危險之下。巳上皆笮之義。其音於輒切。从厂。猒聲。於輒切。又一剡切。八部。按厭之本義笮也、合也。與壓義尚近。於猒飽也義則遠。而各書皆假厭爲猒足、猒憎字。猒足猒憎失其正字、而厭之本義䍐知之矣。一曰合也。周語。克厭天心。韋注。厭、合也。韋注漢書敘傳亦同。按蒼頡篇云。伏合人心曰厭。字苑云。厭、眠內不祥也。此合義之一耑。㝥下云寐而厭也是也。俗字作魘。徐鉉用爲新附字。誤矣。山海經。服之使人不厭。郭云。不厭、不厭夢也。此厭字之冣古者也。其音一剡切。
厭音韵方言：
国际音标 jĄn˥˧ 唐代读音 *qiɛ̀m日语读音 AKIRU ITOU韩语罗马 YEM YEP现代韩语 염越南语 ướm
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